无论古代还是今天，我们中国人虽然十分忌讳死，但是却很重视死亡这件事。因为我们相信“事死如生”，只有重视死亡，才能让死者在死后的世界里也享有生前的待遇。而这种希望的待遇，具体表现为盛大的葬礼，以及死后进行立碑。

不过，立碑却有讲究，那就是刚死了的人是不能立碑的。只有一个人死后三周年过去，才能进行立碑，所以对于立碑之事还形成了一句俗语，那就是“新坟三年不立碑”。那么，为何新坟三年不能立碑，这是有什么讲究吗？今天，我们就来探析这句俗语背后的深层次原因。

(资料图)

立碑的意义

大千世界，虽然人与人不一样，有的人富有，有的人贫穷，有的人貌美，有的人相貌平凡，但他们在一件事情上都是一样的的，那就是都要经历死亡。死亡是自然界的周期性发展表现，新生也是，如同人体的代谢。

不过，人们对于代谢可以忽视，对于死亡却很重视。因为死亡是一件非常残酷的事情，永远没有后悔的机会，所以很多人在害怕死亡的同时，又不得不重视死亡。因为在我们的传统文化里，讲究的是“事死如生”。只有重视一个人的死亡，将葬礼规模壮大，将陪葬品变得更丰厚，将陵墓修得豪华，死亡的人在死后的世界才能如同生前一样。

但这样只是对死者的一种重视，活着的人在盛大的葬礼过后，要面对的是失去亲人的痛苦，他们总是在心里藏着这样的思念，无可宣泄，加之死亡的人虽然已经离去，但活着的人还需要某种情感上的“联系”或者说是寄托，因此就会去祭奠。

而这种祭奠之下就催生出了“立碑”这件事情。所以说，墓碑不单单是刻着死者的墓志铭，更是承载活着的人思念情感的载体。不过，立碑虽然意义重大，但古人在立碑的时候也有诸多的讲究。比如“新坟三年不立碑”。

这句话的意思很简单，就是一个人从死的那日算起，被埋葬在土里之后，是不能立碑的。等了三年过去后，才能进行立碑。那么，过去的人们为何有这样的讲究呢？

新坟三年不立碑

古时的人之所以在前三年不立碑，第一个原因就是要守孝道。在看古代的有些文学资料的时候，经常会看到某个人在朝廷任职，但是家里的长辈去世了，就得回家守孝三年。比如苏轼，他的母亲、父亲相继离世，他回家守孝，等几年过后再回朝廷，朝廷就变了天。

那么，为何一定要守三年的孝道呢？因为孝道文化讲究的就是要感念父母生养的恩。我们的生命是父母给予的，然后是他们带领我们从襁褓中的婴儿到能蹒跚学步。

因此，这中间的过渡过程是非常重要的。所以古人讲究的“事死如生”里面，除了像物质上的葬礼或者陪葬品等要如生前一样的标准，还有就是让后辈守一样的孝道，感念父母的关键赡年生养之恩。

第二个原因就是物理上的三年检验标准。过去的人十分重视立墓碑，因为这是孝的体现。而重视的体现就是将墓碑立得十分高大气派。但这样的气派却需要一定的物理支持。比如将死者埋入土里之后，埋葬之地还没有经过三年，就开始出问题了，比如土堆垮了，那自然是不能立碑的，可能要迁坟。

为何这样说呢？因为埋葬之地都已经出现垮塌之象了，自然是不在适合立碑了，立了也是垮，得不偿失。再者就是三年也是墓地检验标准时间，比如这里经过三年没有垮塌，并且在这三年里周边有了植物，将这里更加巩固，那么立的墓碑就会越牢固，越不会出问题。

第三个原因就跟风水挂钩了。早期的人们祭祀是祭祀神明的，但是到了商周时期，人们发现祖宗死后也能成神明，因此开始在祭祀神明的时候祭祀祖宗，后来慢慢的直接只祭祀祖宗了。因此这么看来，祖宗就跟神产生了关系。而早期的神是跟风水等有关系的，毕竟早期的祭祀就是看是否适合出行、适合狩猎等等。

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